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  • 20世纪佛教学术会议综述

    研讨会在北京大学现代管理中心召开。这次会议是由北京大学哲学系、宗教系和台湾佛光大学筹备处联合举行的。收到论文23篇。会议论文集未出版。 11月13日,"应慈法师佛学思想研讨会"在上海沉香阁召开...中日佛教学术交流会议"移至北京举行。主题"中国佛教的传统与创造"。会议论文刊登在《佛学研究》第三期上。   1993年: 6月3日至6日,由浙江台州地区地区文化局、天台县人民政府、天台...

    黄夏年

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    学位论文未刊稿),1994年(按:徐君著作已经列入“法藏文库”出版,然笔者尚未得见)7.宣方著:《汉魏两晋禅学研究》,“法藏文库·博硕士论文”第一辑第三册,佛光文教基金会2001年第一版 ...

    宣 方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747146.html
  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    道德系统分离的趋势。[34]   蓝吉富以史家的敏锐眼光,看出已经处于萌芽状态的台湾新宗教,只要政治、社会背景不变,在不久的将来,会有更突破性的发展。《近代日本社会中的新(兴)宗教》,就是他为佛光文教...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html
  • 人间净土与不二法门

    发展佛教事业,使佛教在当代社会为“庄严国土,利乐有情”发挥积极作用。在台湾佛教界也有救团“提倡人间佛教,建设人间净土”,佛光提出以“以教育培养人才,以文化弘扬佛法,以慈悲福利社会,以朝圣净化人心”为...

    扬曾文

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  • 人间佛教的远见与愿景(2)

    佛光’、‘法鼓山’、‘慈济’   为例”,发表于《佛教社会福利与现代社会》研讨会。台北:中华慧炬佛学会。重刊于 思与言第三十二卷第三期:33-76。   1995 “当代台湾佛教变迁之考察”,中华...施教裕   1997 “福利社区化的理念与实务之探讨”,社区发展季刊第七十七期:页41-页49 。 高淑玲主编   1996 跨世纪的悲欣岁月:走过台湾佛教五十年写真。台北:佛光文化事业有限...

    王顺民

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  • 庄子与禅(1)

    杜甫为第一祖,黄庭坚、陈与义、陈师道为三宗。  (12) 按台湾佛光出版的《六祖坛经注释》中,由唐一玄等在〈附属品第十〉所加的〈论议〉中说:“本 经中传灯法统的世代次序,是由宋僧契嵩根据僧佑...坛经注释.附嘱品第十》(高雄:佛光出版社,1983年),页220。  104页  祖.尤其是自达摩以来,代代相承的这个教外别传的无言法门。唐代韩愈所说的“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以...

    罗锦堂

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  • 郑石岩著:禅语空人心(3)

    我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,入时观自在。”   这里所谓的布袋就是胸襟。当一个人心胸旷达时,生活的智慧必流露出来,一切都能顺心自在。   三、恬淡少欲   去年我在佛光举办...rdquo;时,便开悟了。后来他到一个上继续清修。有一天马祖叫另一位学生去考大梅,告诉大梅说,现在老师已经不再教“即心即佛”的道理了,而改说“非心非佛”。...

    郑石岩

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  • 佛指舍利之历史渊源研究

    佛光全球资讯网“佛指舍利专题”及远流出版的《万世法门》一书,也采取《历代三宝纪》部分内容,提出始皇四年(西元前二四三年),有西域沙门僧释利房等十八人携佛舍利及佛经入华,因机缘不合,只得埋藏舍利默默...塔,二层八角,庄棱珠丽,底下安置阿育王塔,埋藏地下,不许人见,是阿育王所造,八万四千塔之一数也。”(潘平释译,佛光中国佛教经典宝藏精选白话本94,台北:佛光文化,页217,1998。)  如注7所述...

    杨惠宇

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  • 圣严法师著:法鼓家风(2)

    团体的出家人,都有很高的水平,而且对社会也都很有奉献,形象都非常清新。一提起法鼓山、佛光、慈济功德会,大家都会刮目相看。而且遇到出家人,一般人也都懂得合掌或恭敬地称念“阿弥陀佛”问候。这就是说,现在的...现在是出家最适当的时机  在过去,出家人在社会上没有地位,多半是没有生活的机能,没有立身处世的能力,所以只好做做庙祝之类的工作,照顾庙里的香火,或是赶经忏、做超度,靠山吃、靠神吃神,也就是所谓的“吃...

    圣严法师

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  • 略述《十二门论》要义

    。另外有《十二门论疏抄》一卷,为日本僧人寻慧大师著,也是根据吉藏大师《疏》所作的概述性的论著。   此外,有近代人对《十二门论》作的重要讲义有《十二门论释译》周学农著,台湾佛光印行。主要是对《...

    理净法师

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